Eine vielköpfige Menschenmenge, von Georges Wilson (USA) mit Pastellkreiden auf Papier gebannt, blickt den Gästen der Galerie Geyso20 mit übergroßen Augen erwartungsvoll entgegen. So legt es jedenfalls der Schriftzug „timeless – MADmusée zu Gast bei Geyso20“ daneben nahe. Zeitlos wie die Werke großer Künstlerinnen und Künstler, die schon den „test of time“ bestanden haben, sollen die Arbeiten sein, die das Museum in Lièges, Belgien, von Menschen mit geistiger Behinderung aus aller Welt sammelt. An die 2500 Kunstwerke aller erdenklichen Gattungen und Techniken hat das 1998 gegründete Haus für Kunst von aus der Normalität „Ver-rückten“ bereits zusammengetragen. Ein kleiner Teil davon ist nun in den Ausstellungsräumen des Lebenshilfe-Ateliers zu sehen – Schöpfungen voller Kreativität und Phantasie mit zum Teil erstaunlichen Parallelen zu Phänomenen der modernen und zeitgenössischen Kunst, was aber auch durch die Auswahl durch die Kuratoren bedingt sein mag.

Inès Andouche

„Verrückt“-Sein bedeutet: keine Kontrolle über die eigenen Affekte zu haben, Gefühle werden unzensiert ausgelebt, Innen und Außen entgrenzen sich und fließen ineinander, erläuterte Frederik Poppe von der Bundesvereinigung Lebenshilfe Berlin in seiner Rede zur Eröffnung. Diese Veränderung der Wahrnehmung sei für Kreativität und Kunst eine positive Voraussetzung, schon Platon habe von produktivem Wahnsinn gesprochen.

Daniel Sterckx

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„Die Zeit heilt alle Wunden III“. Unter diesem Motto, das an Joseph Beuys‘ Titel „Zeige Deine Wunde“ erinnert, präsentieren Diana Janecke, Leena Krüger und Matthias Walliser aus Göttingen im Kunsthaus des BBK Malerei, Druckgrafik und Objekte. Ihr Thema: Zeit, Erinnerung, Vergänglichkeit, Auslöschung, Transformation… (Der erste und zweite Teil der Ausstellungsreihe fanden in Göttingen und Hannover statt.)

Diana Janecke

Leena Krüger hat auf einer Wand 24 kleine, quadratische Ölbilder – unscharf, mit landschaftlichen Anmutungen – zu dem schönen Tableau „Früher war alles viel größer“ vereint. In recht weiten Abständen gehängt, wirkt jedes einzelne Bild für sich, wie ein Punkt in der Fläche der Zeit, und doch ist jedes mit den anderen wie in einem Netzwerk von Erinnerungen verknüpft. Ähnlich funktioniert die schwarzweiße Serie der „Wimperntierchen“; sie lässt an unseren Lidschlag denken, der den Strom der visuellen Wahrnehmung in eine unendliche Abfolge von Augenblicken unterteilt. Ebenfalls von Krüger stammt eine Reihe von weißen Prägedrucken, die das Motiv eines Briefumschlags variieren: Wer wund ist, der schreibt oft an sich selbst oder andere, um das Geschehene zu verarbeiten. Das leere Weiß des Papiers mag hier für Auslöschung und Neubeginn stehen, ähnlich wie bei der dicken Rolle Endlos-Druckerpapier, die mit rotem Siegellack verschlossen ist.

Leena Krüger

Diana Janeckes großes Bild „Wechselzone II – Heilung ist möglich“ zeigt eine maskierte Figur, die sich gerade aus einer Hülle herausschält wie der Schmetterling aus der Puppe. Ganz anders sind ihre Arbeiten mit jenen kleinen Streifen aus Draht und Plastik, die zum Verschließen von Tüten dienen. 210.000 davon bedecken den Boden eines Raumes – ziemlich banal. Interessanter ist da schon „datarium“, eine Serie von Schaukästen, in denen die Beutelklammern, akribisch mit Datum versehen, zwischen den Polen von Chaos und strenger Ordnung immer wieder anders gruppiert und mit Nadeln festgesteckt sind. Assoziationen an Vergänglichkeit, Verfall und die unausweichliche Deadline stellen sich ein…

Matthias Walliser hat mit seiner Arbeit „Zeitgleichmaschine“ den Ausstellungstitel am wörtlichsten genommen: Auf einem Stuhl liegt ein organisches Gebilde wie ein verwundetes Stück Fleisch, das mit einer Batterie verbunden ist. Versorgt diese die Wunde mit Energie oder lädt sie sich an ihr auf, so wie manches künstlerische Werk ein Trauma als Antrieb braucht?

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Am Freitag, 30. September 2016, 19 Uhr, eröffne ich die Ausstellung „Preziosen“ von Anja Schindler im Roemer Pelizäus Museum Hildesheim:

Was dem einen sin Uhl ist, ist dem anderen sin Nachtigall. Und was Hermann Roemer, dem Geologen, Juristen und Museumsgründer aus dem 19. Jahrhundert, Fossilien und Ägyptica waren, das sind Anja Schindler, der Künstlerin aus dem 21. Jahrhundert, Früchte, Blüten, Kapseln, Schoten, Kürbisse, Eier, ein Fischskelett und ein mumifizierter Frosch, auch Nudeln, Seife oder Schriftrollen. Aber: Das sollen Preziosen sein? Ja, in den Installationen von Anja Schindler werden Fundstücke aus der Natur und von Menschenhand Geschaffenes zu Kostbarkeiten, zu einem bestaunenswerten Schatz! Ihre oft blau bemalten und in Öl konservierten Sammlungen präsentiert die Künstlerin in schönen Gläsern, in Schaukästen und Regalen, auf Sockeln, Ständern und Stativen. Sie erinnern an die fürstlichen Kunst- und Wunderkammern des 16. Jahrhunderts. Dort wurden wertvolle, wunderbare und skurrile Dinge aus aller Welt, aus Natur und Kunst gesammelt, die der Schaulust, der Horizonterweiterung und der Bildung dienen sollten.

Schätzen wir die Dinge, von denen wir heute umgeben sind, alte und neue? Was geht vielleicht schon bald unter, weil es sich im digitalen Zeitalter “erledigt“? Bücher und Handschriftliches vielleicht? Welchen Preis zahlen wir dafür? Was verschleißen wir achtlos? Was von dem, was uns heute alltäglich und selbstverständlich ist, wird in Zukunft eine Preziose sein? Wovon wird es Zeugnis ablegen? Welche Bedeutung wird es für künftige Generationen haben? Was wird in 100 Jahren in einem Museum landen?

Der himmelblaue Kosmos von Anja Schindler steckt voller Fragen…

„Die schönste und tiefste Rührung, die wir empfinden können, ist das Erfahren des Mystischen. Sie ist die Säerin aller wahren Wissenschaft. Wem diese Rührung fremd ist, wer sich nicht länger wun­dern, nicht länger in verwirrter Ehrfurcht dastehen kann, der ist so gut wie tot.“ Albert Einstein

(Bis 22. 1. 2017, Öffnungszeiten: Dienstag bis Sonntag: 10.00 – 18.00 Uhr, Montag: geschlossen, außer an Feiertagen)

Hier ein paar Fotos aus der schönen Ausstellung „Bleiben ist nirgends…“ von Sascha Weidner im Mönchehaus Goslar. Außer den Aufnahmen selbst hat mich besonders das künstlerische Credo des mit 38 Jahren viel zu früh verstorbenen Fotografen berührt, der von sich selbst gesagt hat: „Ich bin getrieben, ständig auf der Suche, ein romantisch bewegter Reisender.“
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Foto: Gertrud Färber

Foto: Kunstverein Braunschweig

„BLEIBE / RESTEZ / STAY“ – mit diesen Worten, geschrieben auf einen einfachen Pappkarton, der im Foyer des „Salve Hospes“ rotierend von der Decke hängt, empfangen Klara Liden und Karl Holmqvist im Kunstvereins Braunschweig zu ihrer gemeinsamen Ausstellung „Werk“.

 Bleiben und sitzen darf man an einigen Stellen, sogar auf der Kunst. Auf einem Teppich von Holmqvist (geboren 1964 in Västerâs, Schweden) zum Beispiel. In ihn eingewebt ist die Buchstabenfolge „I.N.“ in endloser Wiederholung und mehreren Reihen. Gelesen werden kann sie als „I“ (Ich) und „N“ für „N.N.“, also Nomen nominandum (Namen noch zu nennen) für eine noch nicht bekannte Person. Im Teppich wie auch in seinen Bildern und Grafittis spielt der Künstler mit der möglichen Bedeutung von Texten und ihrer gleichzeitigen Auflösung. Denn unsere Rezeption dieser Arbeiten changiert zwischen Lesen und Wahrnehmen der Buchstaben- und Wortfolgen als rein ästhetische grafische Elemente. Diesen grafischen Charakter hebt sowohl die Schreibweise in gleichberechtigten Großbuchstaben hervor als auch die auf den stärksten Kontrast reduzierte Farbigkeit von Schwarz auf Weiß oder, in den Videos, Weiß auf Schwarz. Zu den Videos ist Holmqvist zu hören, wie er seine eigenen Texte liest mit einer Diktion, die jede Bedeutung durch Pausen und Phrasierung absichtsvoll unterläuft. Das alles ist sehr puristisch, karg – nicht gerade ein Buch mit sieben Siegeln. Feine Arbeiten sind Holmqvists Künstlerbücher, Leporellos, im Zickzack in Vitrinen aufgestellt, von denen eines typografisch die Skyline von New York nachzeichnet.

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Johanna Seipelt

Aufrecht steht die kleine Ratte auf ihrem weißen Sockel. Mit erhobenen Pfötchen und langem, gesträubten Rückenfell scheint sie in die große Halle hineinzuschnuppern und zu -äugen. Und dort gibt es wirklich viel zu sehen, denn die Jahresausstellung des BBK mit 83 Werken von 52 Künstlerinnen und Künstlern ist noch vielfältiger als die bunten Punkte auf dem Plakat es bereits ankündigen.

Rosi Marx

Jens Isensee

Auch Rosi Marc und Jens Isensee haben Tiere beigesteuert, Marx „second life“, eine Assemblage aus bearbeiteten Spielzeugfigürchen. Isensees „White Washing Parade“, eine Gruppe von der Größe nach gestaffelten Gipsfiguren, scheint auf die Ankunft der Arche Noah zu warten. Unter den Plastiken sticht auch Ursula Reiffs „Bild-Wechselspiel“ heraus, eine Bodenarbeit aus Birkenrinde, Borke und Pappmaché, die den Betrachter zum Mitgestalten einlädt, ferner Sabina Kaluzas konzeptionelles Werk „D-Day: 177 A.R. / 77 I.D. – Franz“ – etwas verrätselt wie auch der Titel. Antje Koos‘ filigrane Gebilde aus Holzstäbchen und Creallplättchen suchen und finden, mal stehend, mal hängend, ihre „balance“. Eine bewegte Tonfigur von Helge Karnagel und streng-geometrische Reliefs aus Metall von Twinn und Uve Mehr sowie ein leichte Wolke aus geknotetem Kupferdraht von Anna Maria Meyer bilden den denkbar größten Gegensatz.

Sabina Kaluza

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Foto: Hartmut Richter

„Seit den 1960er Jahren griff die Plastik auf immer neue Materialien, Medien, Aggregatzustände, Räume aus. Plastik konnte eine Landschaftsformation, eine Tonne Wasser, eine Gaswolke oder eine Fettecke sein. Sie fand in der Wüste, am Himmel oder – auch Denken ist Plastik – in unseren Köpfen statt. Sie jagte von Begriff zu Begriff: vom Objekt zum Projekt zum Konzept zum Modell zur Performance…“ In dieser von Manfred Schneckenburger beschriebenen Entwicklung arbeiteten nur noch wenige Bildhauer mit dem Jahrtausende alten Material Stein. Einer von ihnen war Reinhard Buxel. Der Künstler, 1953 geboren im westfälischen Amshausen, studierte nach einer Lehre zum Maschinenschlosser Bildhauerei bei Emil Cimiotti an der HBK Braunschweig, wurde dessen Meisterschüler und erhielt, neben anderen Auszeichnungen wie dem Bernhard Sprengel Preis der Stadt Hannover (1989), 1986 den Rudolf Wilke-Preis der Stadt Braunschweig. Buxel nahm an zahlreichen internationalen Bildhauersymposien teil und hatte von 1987-2001 einen Lehrauftrag für Steinbildhauerei an der HBK Braunschweig.

Buxel schuf zumeist aus Ibbenbürener Sandstein große, ja monumentale Formate, denen er Titel gab wie „Würfel“, „Dreieck“, „Tor“, „Brücke“ „Tisch“ oder „Bank“. „Tisch“ etwa heißt ein Werk von 1988, das sich hier in Braunschweig am Ägidienmarkt befindet. Seine Skulpturen erinnern in ihren architektonisch-geometrischen Grundformen einerseits an vor- und frühgeschichtliche Kultmale, sind aber andererseits von einer radikal modernen Formensprache geprägt. Buxel schnitt mehrere Steinblöcke passgenau aufeinander zu und verzahnte sie miteinander zu einem von Anfang an konzipierten Ganzen. Dabei weist die bruchrauh belassene dunkle „Rinde“ des Steins meistens nach außen, während die eigentliche Skulptur, die mit Meißel und Spitzeisen bearbeiteten hellen Innenflächen, im Innern verborgen bleibt und nur anhand der feinen Fugen und Vorsprünge an der Außenseite zu erschließen ist. Natur und ordnende Ratio, archaische Wucht und technisch-handwerkliche Präzison prägen gleichermaßen diese Konstrukte, die besonders im Freien, im Dialog mit der Natur, ihre ganz eigene Schönheit und Ausdruckskraft entfalten. Für Muraoka in Japan gestaltete Buxel, der japanischer Kultur und Spiritualität nahestand, 1992 mit Findlingen die Arbeit „Tobi Ishi“ (Trittsteine) entlang eines Weges in einem Schinto-Heiligtum.

Im Frühjahr 2016 zeigte die Theologische Fakultät in Paderborn unter dem Titel „Türme und Räume“ eine große Ausstellung von Arbeiten Buxels, über sein Werk schrieben unter anderem Lothar Romain, Manfred Schneckenburger und Gerhard Auer. Sein Atelier hatte der Künstler auf einer großen Wiese in der Nähe seines Hauses in Salzkotten bei Paderborn, wo er mit Frau und Tochter lebte. Dort lagern unter freiem Himmel mehrere seiner Skulpturen, die zuletzt begonnene wird unvollendet bleiben. Am 3. August 2016 ist Reinhard Buxel, zu dessen persönlichen Eigenschaften Vitalität, Lebensfreude, Schalk und Witz gehörten, nach kurzer, schwerer Krankheit plötzlich verstorben.

Am Anfang ist die Blume. Bis zu 64 Tonschalen, jede vom Durchmesser einer Pizza und bepflanzt, treiben auf einem künstlichen Teich im Hof des Kunstvereins umeinander – „Pizza Pond“ von Christian Philipp Müller ist die erste Arbeit, die den Besucher von „Process, Performance, Presence“, der aktuellen Gruppenausstellung von 16 internationalen Künstlern, empfängt. Assoziationen an Seerosenbilder von Claude Monet stellen sich ein. Doch hier werden die unterschiedlichsten Arten von Kapuzinerkresse wachsen, wuchern und in ihren feurigen Farben erblühen.

Im Foyer des „Salve Hospes“ hat Luva Trevisani Blumen mit farbigen Kordeln zu einem kunstvollen Gitter verflochten, darunter Paradiesvogelblume, Lilie, Amaryllis und Fensterblatt (welche Namen!). Einige blühen und duften noch, andere welken und trocknen bereits, wieder andere wurden zuvor eingefroren und sind im Auftauen erbleicht. Benannt ist dieses Werk nach James Hiram Bedford, dem ersten Menschen, der sich nach dem Tod in der Hoffnung auf eine zukünftige Wiederbelebung einfrieren ließ. Es ist ein Sinnbild für den Prozess des Lebens, dem von Anfang an das Sterben innewohnt, und den vergeblichen Versuch, ihn aufzuhalten.

Außer diesen beiden jedoch lösen nur noch wenige Arbeiten der Ausstellung das Versprechen des Titels ein, Veränderungsprozesse und die Gegenwart des Augenblicks sichtbar zu machen. (Und wie auch? Werke der Bildenden Kunst sind nun einmal…

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Am Freitag, den 27. Mai, um 20 Uhr:

Joh. Seb. Bach „Lobe den Herren alle Heiden“ sowie Motetten von E. Grieg, M. Reger, F. Mendelssohn-Bartholdy, G. Puccini, E. Elgar, N. V. Djestro, O. Gjeilo u.a.

Es singen der Chor an St. Martini und das Vokalensemble AquAkkord unter der Leitung von Gabriele Carl-Liebold.

Eine Ausstellung des Fotografen Boris Mikhailov, international bekannt geworden als Chronist der sowjetischen und postsowjetischen Gesellschaft und vielfach ausgezeichnet (u.a. Goslarer Kaiserring 2015) im Kunstverein Wolfenbüttel – das ist schon eine kleine Sensation! Und wer hat’s möglich gemacht? Die Perser des Aischylos, inszeniert von Claudia Bosse zur Eröffnung des Festivals „Theaterformen“ 2007. Den Part des Chores sprachen und spielten 300 Menschen aus Braunschweig. Eben diese hat Mikhailov damals portraitiert, diese „German Portraits“ bilden einen Teil des Bildbandes „Maquette Braunschweig“, der zum Theaterprojekt erschien. Eine Auswahl dieser Fotografien empfängt den Besucher im ersten Raum der Ausstellung: sachliche Aufnahmen von Köpfen im silhouettenhaften Profil – beeindruckende Vielfalt des Individuellen im Rahmen eines einheitlichen Settings von schwarzem Hintergrund und immer demselben Format. Jedes zeitliche Moment scheint hier ausgeschaltet.

Die Serie „Jewish Portraits“ von 2015 zeigt Besucher einer Synagoge in Kiew in traditioneller jüdischer Kleidung vor einem schwarzen Vorhang. Anders als bei den „German Portraits“ sieht man diesen hier allerdings nicht als dunklen Hintergrund, sondern als Ganzes inklusive der Person, die ihn hält, dahinter noch Häuser, die Straße, Menschen. So kommt etwas Provisorisches, fast Ernüchterndes in das Bild hinein, die Inszenierung des Portraitierten wird als solche entlarvt. Attribute wie Einkaufstüte oder Kopfhörer bringen Gegenwart, Zufall und Alltäglichkeit ins Spiel.

Am berührendsten ist wohl die Auswahl aus der Reihe „Case History“ von 1997/98, Aufnahmen von Obdachlosen in der Ukraine. Groß sticht eine Fotografie hervor: Eine ältere Frau, eingehüllt in Schal und Mantel, an einen Baumstamm gelehnt, davor ein jüngerer, bärtiger Mann mit nacktem Oberkörper. Ein heroisch-klischeehaftes Lenin-Portrait prangt als Tätowierung auf seiner Brust, wie ein Hohn und Spott auf das elende Leben am Rande der Gesellschaft, das diese beiden Menschen nach dem Scheitern des Kommunismus führen. Mikhailov versteht seine Bilder als „eine Möglichkeit der andauernden Kommunikation mit dem Leben“. Es ist das Leben der Durchschnittsmenschen, der sogenannten kleinen Leute, das ihn interessiert, ungeschönt und ohne Idealisierung. Er dokumentiert es mit Ironie, Humor und – großem Respekt vor den Menschen, auf die er seine Kamera richtet.